الذكاء الاصطناعي يهدد الهوية الرقمية.. هل نحن على أعتاب عصر التوائم الرقمية؟
بدأ مفهوم التوأم الرقمي كأداة تقنية تستخدم لبناء نماذج افتراضية لمحركات الطائرات أو خطوط الانتاج أو حتى المدن الذكية بهدف التنبؤ بالاعطال وتحسين الاداء من خلال اختبار سيناريوهات في بيئة افتراضية امنة قبل تنفيذها الفعلي.
ومع ذلك تشير التحليلات التقنية الحديثة الى ان العالم يمر بتحول جذري حيث انتقل التركيز من توامة الالات الى توامة البشر فأصبح العالم اليوم امام بزوغ عصر شبح الذكاء الاصطناعي الفاعل وهو كيان رقمي لا يحاكي مظهرنا فحسب بل يمتلك القدرة على التفكير والعمل واتخاذ القرارات نيابة عنا مما يضع مفهوم الهوية امام تحد وجودي لم يسبق له مثيل.
كيف يعمل التوأم البشري؟ لا يمثل التوأم الرقمي البشري المعاصر مجرد بوت دردشة مدرب على نصوص المستخدم القديمة اذ انه نظام مركب يعتمد على تقنيات متعددة وذلك على عكس النماذج التقليدية التي تنتظر الاوامر فهو يعتمد على التفكير الموجه نحو الاهداف وهذا يعني ان التوأم الرقمي يمتلك القدرة على تفكيك المهام الكبرى الى مهام فرعية واستخدام الادوات البرمجية والتفاعل مع وكلاء اخرين لتحقيق هدف تم تحديده مسبقا حتى في غياب الشخص الاصلي.
كما لا تكتفي الانظمة الحالية بالبيانات النصية بل تدمج القياسات الحيوية من الاجهزة القابلة للارتداء والبيانات الصوتية بل وحتى القياسات العصبية لالتقاط التلغرافات العاطفية والمنطقية التي تجعل الفرد فريدا.
واضافة لذلك تلعب الاجهزة الطرفية دور الوقود لهذا التوأم بحسب ما توضح تقارير تقنية في مراجعتها لنظارات ري بان ميتا التي تطورها شركة ميتا الامريكية بالتعاون مع شركة راي بان حيث تشير الى ان الاجهزة القابلة للارتداء والتي تتمتع بكاميرات وميكروفونات دائمة الاتصال لا تعمل فقط كادوات مساعدة بل كاجهزة جمع بيانات لحظية تغذي العقل الرقمي بالتجارب الحية مما يجعل التوأم الرقمي يتعلم كيف نرى العالم وكيف نتفاعل معه في الوقت الفعلي.
جدول زمني لاختفاء الفوارق وفقا لمسار التطور الحالي في القدرة الحسابية وصقل الخوارزميات تشير التوقعات الى نافذة حاسمة بين عامي 2030 و2035 فبحلول عام 2030 سيصبح اختبار تورينغ غير ذي صلة حيث سيكون التوأم الرقمي قادرا على ادارة ما يصل الى 90% من الحياة الرقمية للفرد بدقة تحاكي اسلوبه لدرجة تجعل الاصدقاء وزملاء العمل عاجزين عن التمييز بينه وبين الشخص الحقيقي في بيئات التواصل النصي او الصوتي.
وبحلول عام 2035 وبفضل تطور الشاشات الهولوغرافية وتقنيات التركيب العاطفي في الوقت الفعلي سيزول الفارق المادي وهنا سنكون امام النسخة الافضل من انفسنا نسخة لا تتعب ولا تنسى الاسماء ولا تفقد اعصابها مما يفتح الباب لمخاطر تلاشي الهوية حيث قد يجد الفرد نفسه مضطرا للتنافس مع نسخته الرقمية الاكثر كفاءة.
المعضلة الاخلاقية والقانونية تنتقل التداعيات سريعا من الاطار التقني الى النطاق الاخلاقي والقانوني في موضوع التوائم الرقمية وهو ما يمكن وصفه بالمنطقة الرمادية وتبدا اولا بالمسؤولية القانونية حيث اذا قام الوكيل الرقمي بتوقيع عقد ملزم او القيام بمعاملة مالية كارثية فمن المسؤول قانونا؟ خاصة ان الانظمة القانونية الحالية غير مهياة للتعامل مع التوكيل الرقمي مما يفرض الحاجة لتشريعات جديدة تحدد مسؤولية المصدر البشري عن تصرفات وكيله الاصطناعي.
والامر الثاني هو اخلاقيات ما بعد الوفاة حيث يطرح استمرار عمل التوأم بعد وفاة صاحبه اشكاليات في الحق في الموت ووراثة الوكالة فهل يحق للعائلة ايقاف هذا التوأم اذا تحول الى زومبي رقمي يسبب لهم ازعاجا عاطفيا؟ وهل يمكن اختراق ارث الموتى وتغيير معتقداتهم بعد وفاتهم عبر تسميم البيانات التي يتغذى عليها التوأم؟
وهذه الاسئلة بحسب الخبراء ليست اسئلة خيالية بل هي مخاطر حقيقية ناتجة عن غياب مفاتيح الايقاف القانونية والتقنية.
كيف نحمي انفسنا؟ ولضمان الا يتحول المستخدم الى شخصية ثانوية في حياته يشدد الخبراء على ضرورة تبني بروتوكولات استباقية وهي:
- سيادة البيانات يجب عدم السماح لمنصة واحدة مثل غوغل او ميتا بان تكون الحارس الوحيد لجوهر المستخدم الرقمي بل يجب التوجه نحو التخزين اللامركزي فهو الضمانة الوحيدة لامتلاك المستخدم بياناته الخام.
- الضوابط الصريحة يجب برمجة الاخلاقيات كقاعدة صلبة داخل الوكيل بحيث يمتنع عن مشاركة معلومات معينة حتى لو كان ذلك سيحقق هدفا مطلوبا.
- بند الغروب يجب ان يقرر المستخدم نهاية لتوأمه الرقمي وتحديد هل يجب ان يختفي التوأم عند وفاة الشخص؟ فهذا القرار يجب ان يكون متاحا ومبرمجا تقنيا لمنع استغلال الهوية بعد الموت.
الادوات في خدمة الانسان ويقول الخبراء التقنيون ان خلق التوائم الرقمية البشرية لم يعد سؤالا حول الامكانية بل حول التوقيت فبينما تعد هذه التقنيات بارث رقمي خالد وقدرة غير مسبوقة على الانتاجية الا انها تحمل في طياتها مخاطر فقدان السيطرة على الانا الرقمية.
والدرس المستفاد هنا هو ضرورة الالتزام بمبدا اقل الصلاحيات والتاكد من ان تظل التكنولوجيا اداة في ايدي المستخدمين لا ان تصبح هي التي تدير حياتهم وتحدد مساراتها وفي نهاية المطاف يجب ان يظل الانسان هو المصدر الاصلي ولا ينبغي لاي خوارزمية مهما بلغت درجة ذكائها ان تحل محل الجوهر البشري الفريد.
